D

D í

câu 4

b: nông nô không có quyền xây dựng gia đình riêng 

câu5

d : C.Clombo

câu6

b : nhà đường

câu 7

D : đạo nho 

cau8

B: chữ tượng hình 

câu 9

Câu 4: Ý nào sau đây không phản ánh đúng đặc điểm của nông nô?

A. Là lực lượng sản xuất chính trong lãnh địa.

B. Nông nô không có quyền xây dựng gia đình riêng.

C. Phải nộp cho lãnh chúa 1/2 sản phẩm thu được và nhiều loại thuế khác.

D. Bị đối xử tàn nhẫn của lãnh chúa.

⇒ Đáp án:     B. Nông nô không có quyền xây dựng gia đình riêng.

Câu 5: Ai là người đầu tiên tìm ra châu Mĩ ?

A. B.Đi - a - xơ.                         B. Ph. Ma - gien - lan.

C. Va - xcô đơ Ga - ma.            D. C.Cô - lôm - bô

 ⇒ Đáp án:  D. C.Cô - lôm - bô

Câu 6: Vương triều nào được coi là phát triển nhất trong lịch sử phong kiến Trung quốc?

A. Nhà Hán.      B. Nhà Đường.      C. Nhà Tống.      D. Nhà Thanh.

 ⇒ Đáp án:      B. Nhà Đường

Câu 7: Tôn giáo nào ở Trung Quốc trở thành hệ tư tưởng của giai cấp phong kiến ?

A. Đạo Phật.      B. Đạo Hin - đu.      C. Đạo giáo.      D. Đạo Nho.

 ⇒ Đáp án:      D. Đạo Nho.

Câu 8: Chữ viết riêng nào của người Ấn Độ có từ rất sớm ?

A. Chữ Phạn.                    B. Chữ Tượng hình.

C. Chữ hình Nêm.             D. Chữ cái a,b,c.

 ⇒ Đáp án:   A. Chữ Phạn.

Câu 9: Hai bộ sử thi nổi tiếng của Ấn Độ là:

A. I - li - at và Ô - đi - xê.      B. Ra - ma - ya - na và Ma - ha - bha - ra - ta.

C. Xat - sai - a và Prit - xi - cat. D. Krixna - Rađa và Mê - ga - đu - ta.

 ⇒ Đáp án:    B. Ma - ha - bha - ra - ta và Ra - ma - ya - na

Câu 10: Vương quốc Su - khô - thay tiền thân của nước nào ?

A. Việt Nam.     B. Lào.      C. Thái Lan.  .      Cam-pu-chia.

 ⇒ Đáp án:      C. Thái Lan.

 Câu 11: Cam - pu - chia có công trình kiến trúc nổi tiếng:

A. Đền tháp Bô - rô - bu đua.       B. Đền tháp Ăng - co - vat.

C. Chùa tháp Pa - gan.                 D. Thạt Luổng

⇒ Đáp án:     B. Đền tháp Ăng - co - vat.

* Tổ chức kinh tế trong lãnh địa:

   - Ở Tây Âu, lãnh địa phong kiến bao gồm một khu đất rộng, có cả đất trồng trọt, đồng cỏ, rừng rú, bãi hoang. Trong lãnh địa có lâu đài của quý tộc, nhà thờ , nhà cửa của nông nô.

   - Mỗi lãnh địa thuộc quyền cai quuản của một lãnh chúa; mỗi lãnh chúa có thể có nhiều lãnh địa. Lãnh địa có quyền thừa kế, sau khi lãnh chúa chết thì con trai cả có quyền được thừa hưởng lãnh địa và có nghĩa vụ đối với người đã phân phong lãnh địa đó.

   - Kinh tế trong lãnh địa là kinh tế tự nhiên, tự cấp , tự túc.

   - Kỹ thuật sản xuất trong lãnh địa: đầu thời trung đại, công cụ sản xuất thô sơ, kỹ thuật canh tác lạc hậu, năng suất lao động thấp. Từ khoảng thế kỷ IX trở đi, công cụ bắt đầu được cải tiến, do đó sản xuất nông nghiệp dần dần được phát triển.

* Miêu tả lãnh địa phong kiến và cuộc sống của lãnh chúa trong lãnh địa

      + Do cơ sở kinh tế tự nhiên với chế độ nông nô mang tính chất địa phương biệt lập, nên mỗi lãnh địa phong kiến là một đơn vị chính trị độc lập, tương tự như một vương quốc riêng, có quân đội, luật lệ, tòa án riêng, chế độ thuế khóa và đơn vị đo lường riêng.

      + Mỗi lãnh địa như một pháo đài kiên cố bất khả xâm phạm.

      + Trong lãnh địa, lãnh chúa có thể hành động theo ý mình. Họ sống cuộc đời nhàn rỗi, xa hoa. Thời bình, họ thường tổ chức săn bắn, tiệc tùng, vũ hội. Họ chuyên quyền, độc đoán trong quan hệ xã hội, tàn nhẫn đối với nông nô.

Chọn C

A. Tất cả những sản phẩm cần dùng cho đời sống của lãnh chúa và nông nô đều được sản xuất trong lãnh địa.

- Lãnh chúa sống cuộc đời nhàn rỗi, xa hoa.

- Họ không bao giờ phải lao động, suốt ngày chỉ luyện tập cung kiếm, cưỡi ngựa hoặc tổ chức những buổi tiệc tùng, hội hè trong những lâu đài nguy nga, tráng lệ.

- Họ còn đối xử tàn nhẫn với nông nô.

hello 

heiio

Tham khảo

- Đặc điểm của lãnh địa phong kiến Tây Âu:

+ Lãnh địa phong kiến là sở hữu của lãnh chúa, gồm đất lãnh chúa và đất khẩu phần.

+ Kinh tế khép kín, tự cung, tự cấp.

+ Một đơn vị chính trị độc lập, mỗi lãnh chúa là một ông “vua con” .

-Lãnh chúa phong kiến chính là những ông vua không cần phải làm việc, họ sống nhàn rồi và đầy đủ về mọi mặt.

-Nông nô: rất khốn khổ,làm quần quật quanh năm mà không đủ ăn. Họ sống trong những túp lều tồi tàn, bẩn thỉu. Họ đói kém, bệnh tật, đòn roi của lãnh chúa phong kiến.

Tham khảo:

Đặc điểm:

- Lãnh địa phong kiến là sở hữu của lãnh chúa, gồm đất lãnh chúa và đất khẩu phần.

- Kinh tế khép kín, tự cung, tự cấp.

- Một đơn vị chính trị độc lập, mỗi lãnh chúa là một ông “vua con” .

Nhận xét:

-Lãnh chúa phong kiến chính là những ông vua không cần phải làm việc, họ sống nhàn rồi và đầy đủ về mọi mặt.

-Nông nô: rất khốn khổ,làm quần quật quanh năm mà không đủ ăn. Họ sống trong những túp lều tồi tàn, bẩn thỉu. Họ đói kém, bệnh tật, đòn roi của lãnh chúa phong kiến.

Tham khảo:

- Đặc điểm của lãnh địa phong kiến Tây Âu:

+ Lãnh địa phong kiến là sở hữu của lãnh chúa, gồm đất lãnh chúa và đất khẩu phần.

+ Kinh tế khép kín, tự cung, tự cấp.

+ Một đơn vị chính trị độc lập, mỗi lãnh chúa là một ông “vua con” .

-Lãnh chúa phong kiến chính là những ông vua không cần phải làm việc, họ sống nhàn rồi và đầy đủ về mọi mặt.

-Nông nô: rất khốn khổ,làm quần quật quanh năm mà không đủ ăn. Họ sống trong những túp lều tồi tàn, bẩn thỉu. Họ đói kém, bệnh tật, đòn roi của lãnh chúa phong kiến.

13. B

15. D

13.B

15D

Trong thời kỳ phong kiến, cuộc sống của lãnh chúa và nông dân có sự tương phản rất lớn. Lãnh chúa, thường là người có quyền thống trị và sở hữu đất đai, sống trong các lâu đài hoặc dinh thự sang trọng. Họ thường được bao quanh bởi dịch vụ viên chức và binh lính để bảo vệ quyền lực của họ. Lãnh chúa có cuộc sống xa hoa, tiêu khiển, và thường tổ chức các buổi tiệc và lễ hội xa hoa để tôn vinh họ.

Trong khi đó, cuộc sống của nông dân và nông nô là khắc nghiệt và nghèo khó. Họ là người làm việc trên đất đai của lãnh chúa và phải nộp thuế và đóng góp sản phẩm cho lãnh chúa. Cuộc sống hàng ngày của họ gắn liền với công việc nông nghiệp mà họ phải làm việc mệt mỏi để sản xuất thực phẩm cho gia đình và cộng đồng. Nông dân thường phải sống trong điều kiện sống thiếu thốn , thiếu tiện nghi và không có quyền tự do lựa chọn cuộc sống của mình.

Nhận xét về cuộc sống trong thời kỳ phong kiến, chúng ta thấy sự bất công và sự chênh lệch rất lớn giữa lãnh chúa và nông dân. Lãnh chúa tận hưởng sự giàu có và quyền lực, trong khi nông dân phải chịu đựng sự nghèo khó và kiểm soát từ phía lãnh chúa. Điều này tạo ra một hệ thống xã hội không công bằng và không bền vững, và đã làm nảy sinh nhiều cuộc nổi dậy và xung đột trong lịch sử.

B

B

B